{"id":170,"date":"2017-10-05T19:40:00","date_gmt":"2017-10-05T19:40:00","guid":{"rendered":"https:\/\/javiercalvete.com\/photo\/?p=170"},"modified":"2026-04-11T12:54:28","modified_gmt":"2026-04-11T12:54:28","slug":"les-inconnus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/javiercalvete.com\/photo\/archives\/170","title":{"rendered":"Les inconnus\u00a0\/ 2017"},"content":{"rendered":"\n

Dans son rapport \u00e0 l’objet se lit une tendresse digne : au jetable, vou\u00e9 \u00e0 l’oubli par le consum\u00e9risme, il accorde dans Les Inconnus les gestes rituels de l’enterrement. Flottant dans de petites bo\u00eetes blanches au-dessus de la terre remu\u00e9e, un crayon, un m\u00e9got ou une ampoule bris\u00e9e sont pr\u00eats \u00e0 \u00eatre inhum\u00e9s. Ce d\u00e9calage nous fait prendre la mesure de la perte des affects dans notre lien aux objets quotidiens, au profit d’une relation purement utilitaire.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nathan Magdelain<\/p>\n\n\n\n

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Impression jet d’encre sur papier Bagasse Meringue, 20 images encadr\u00e9es sous verre, taille individuelle 15 x 21 cm<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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Le temps qu\u2019il faut<\/em>, exposition des dipl\u00f4m\u00e9.e.s du master Pratiques, Histoires, Th\u00e9ories de la photographie, formation du d\u00e9partement Photographie de l\u2019universit\u00e9 Paris 8 Vincennes Saint-Denis. Mains d\u2019\u0152uvres, Saint-Ouen-sur-Seine \u2013 France<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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Face \u00e0 la quantit\u00e9 de d\u00e9chets produite \u00e0 l\u2019heure actuelle, il est important de se demander pourquoi nous produisons de plus en plus de d\u00e9chets chaque jour et pourquoi nous acqu\u00e9rons et poss\u00e9dons une infinit\u00e9 d\u2019objets  dont nous souhaitons nous d\u00e9barrasser. Il semble qu\u2019involontairement nous refusions d\u2019attribuer aux objets le crit\u00e8re de la beaut\u00e9 : ils ne nous attirent pas : perdant facilement leur charme et devenant tr\u00e8s vite hors d\u2019usage, ils ne suscitent plus chez nous aucune \u00e9motion. Le syst\u00e8me nous dit de mieux vivre<\/em>, d\u2019 \u00eatre plus beau<\/em>,  d\u2019 aller plus vite<\/em>, d\u2019\u00eatre plus efficace<\/em>,  d\u2019\u00eatre mieux accept\u00e9<\/em>. De telles id\u00e9es nous conduisent \u00e0 remplacer avidement les objets que nous utilisons dans notre vie quotidienne,  personnelle et professionnelle, sans prendre en consid\u00e9ration le lien affectif \u00e9tabli avec eux. <\/p>\n\n\n\n

Il semble donc que l\u2019utilisation que nous faisons des objets soit d\u00e9termin\u00e9e par les variables esth\u00e9tiques et sociales qui ne nous laissent pas d\u2019autre choix que celui de les faire dispara\u00eetre. Le probl\u00e8me de l’obsolescence actuelle ne concerne pas seulement le domaine environnemental, \u00e9conomique et social – qui constituent d\u00e9j\u00e0 en soi un probl\u00e8me cons\u00e9quent – mais joue aussi un r\u00f4le dans la rupture avec ce qui \u00e9tait pour de nombreuses g\u00e9n\u00e9rations d\u2019individus, le fondement d\u2019une l\u2019identit\u00e9 individuelle et collective dans l\u2019Histoire, la construction de notre m\u00e9moire mat\u00e9rielle.<\/p>\n\n\n\n

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